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纪念一代宗师悟清恩公诞辰120周年

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发表于 2013-3-19 13:11:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
                                                纪念一代宗师悟清恩公诞辰120周年

                                       吴忍堂
         
          武当赵堡太极拳第十代宗师,吾的恩公郑悟清先生仙逝已近三十佘年了。然而近十年间吾竞不知多少次楚见到他老人家。每次见到犹如当年在家中一般,其中最多的是老人家一直给我改拳架,从理法,功法和心法逐一讲解和示范。好多次为我说技法,招招势势不容错过,以及变换中的灵动与灵感。既无招胜有招,真是感慨万千,又有多少次老人家笑咪咪坐在趟椅上看我,用手轻轻的拍着我的肩头,一切言语和重托的心思均在其间,每次觉醒,不禁怅然若失,以至双眸为湿,久久难以平静而坦然。
一、虚心好学务实求真
      对中国武功,人们几乎都抱有几份神秘感,如吞吐烧红的钢钎,脚踩锋利刀刃,以及大师们展现神奇的功夫和点穴术,都是亲眼所见,不能不信服。但我认为无论哪种功夫以及神奇超人的本领都表现中华武术的特征之-便是“在内不在外”,它的神秘性是与它的武学文化基础密切相关的。由于偏重于内功修识和修养,难見其妙而常易领受其外在能量的释放,于是以为神与奇。易云:阴阳不测之谓神。人的小宇宙与天地之大宇宙合其德,常人不解其道故觉其太神奇而又神秘。
      我也曾多次亲眼目睹恩师悟清公展示他的神奇内功,气遍周身经脉,以及发人凌空神速,擒采及点穴之术更是神奇,我觉得真是高人呀!便与师兄弟们谈论惊呀传送说道,而恩师面对我严肃而温谦地说,这值什么,这是修练修识所得,天下沒有“第-”神奇的武功。怎么证明你天下第-呢?你与天下所有的高手比试过吗?无法全比试,自然也就无法证明你无敌于。所谓“无敌手”都是相对的,在你试比中确有人败于手下,但也有部分人是前来学习交流的,更重要是你击打多半是学生,如果真与高手试比而敗于高人手下,那你是幸运的,你也是缘份,你也算是缘份中的高人呀!天外有天,人外有人,高人处处有,隐居你身旁,看你缘份何时到,“武德品行”至重要。习拳之道理义须明,功不间断其艺必精,取众家之长,弥补自己不足,学而知用,要品味修识而钻研,虚心学习务实求真。功夫真假常人难辩,有的是走江湖卖艺,也许他谋生混饭吃不得已。真功夫也不一样,一个时代有-个时代的武功高度,高手多的时代,大家都高。真正高手武功,不战而胜,不用动手,人家就服你了,你是真正的太极高手,何以评论?乃只有道德,德性品味。以德服人,相互学习交流而不伤人,是最高的太极功夫。
二、两袖清凤
        恩师悟清先生活了90岁,习武60余年,修练修识与友结缘,并与武林中高人相识颇多,先生曾任黄埔军校第七分校武术教官,用太极拳艺训练部队,以鼓将士之威迎敌制胜并传为佳话。并在陕西省政府,西安警备司今部,中央银行西安分行传授太极拳艺从学者众多。二十世纪四十年代在陝西各阶层武术爱好者中声噪西北大地。提及“太极拳圣”二郑之-郑悟清,真是无人不知无人不晓。弟子数千遍布各行各业,而先生一世未曾出书,亦未出过光碟之类的东西,仅有先生亲笔手稿“赵堡太极拳秘传”也仅有十万字而矣。除了上述这些,先生几乎在没写过任何别的东西,这实在让人费解!试看如今坊间所出太极拳书籍,优劣混杂,东拼西湊,乱加乱改,随意做作,玄乎神奇之说学比比皆是,误人之道,亦伤害学习太极拳的人士。而先生深通太极内功融医学之道及道,佛,儒之经典学术为一体,而终生修练修识品味太极,却无更多-点心得体悟?绝不可能。然而事实就是如此,是不会写,不能写吗?肯定不是,一些武林界的好友及太极同道包括本门师兄弟都对此表示不解和遗憾。
       我曾多次问先生:您老年岁已迈,何不多写点东西留给我们后人,先生笑咪咪道;生不带来,死不带走。有什么东西不可留给你们,问题是要多学善悟,苦练细研学无止境,当年钟离老祖度化呂洞宾时言道;尔与何时成道?而吕祖答;吾度化终生而后成道。这是什么?胸怀远志多么高的境界,吾不能以已之言而误后人。需后人勤学苦练并要身感体悟心练,一言而行,以身挚教,以德育人,以友结缘,以徒善待,不论贫富,不论贵贱,不论职务,不论老少,-事同仁,一律同待,一心交心,以诚信待人,教学互融,共同进步,记住此语,比什么文章东西更为可贵。留什么就留这些足够了。
      先生辞世前赠于我他老亲笔手写稿件“赵堡太极秘传”,每当我翻阅细读想从中找到恩师的-些经验性文字吋,有些“失望”。这亲笔稿件只给了少部分几个人,而稿件中却只写了华山老人及岳家的东西,以及赵堡太极传统套路等,真是干净。孔老夫子是“述而不作”的,人世间事就是如此。无知者,小知者,浅知者总会大言不惭,美言晓晓得。真知者都选择了不说,这缄默让人难以捉摸!老君言;大道无形生育天地,故人云:圣人行不言之教。对此我慢慢的学习理解,似乎稍为懂得点述而不作的含意。记得1978年夏的一个晚上,师傅与我聊天中言道:孩子你要明白,咱这套赵堡太极拳代理架,是你师爷亲手传教我的,而我全部传给你,保持了原貌是原汁原味。当然这里也有二位髙人既云游道人的指教点化,更重的是我的体会与研究形成独特风格。拳是练出来的,要具备有一定的文化修养,喜与爱及恒心专注。更重要有悟性去品味修识,当年你师爷教拳也很少说什么,仅是说说拳架要领和掐掐架子,拳谱里写的都是知识,要勤学勤练善悟。师傅引进门,修行在个人。
         我不知道恩公这一席话是否能理解为对他的“述而不作”做个简单的注释。天下之大有些人与事本来就不可能都弄明白,恩公之举可以仼人猜想和推测。然而恩公他就是本无字书啊。至于我们大家从中领会到什么,全在自己了。
三、不拍照不录像
        当今拍照录像称为吋尚,铺天盖地密布在各种网络之上。实质上这是宣传,是好事,为太极爱好者吸收所用于学习,然而上世纪六七十年代科技还不怎么发达,想留点前軰的珍品为后人所用,因条件限制无法做到,客观的讲,那时节拍照,录像都是费用较高昂贵的,一般家人难以做到。但是师兄弟们每人凑点钱也不是不可以,关健是他老人家主观上不愿意拍。记得陕西日报社高主编主动要为先生拍照宣传,竞被老人谢绝了。还有些小记者听到先生大名原意免费拍照,也被先生谢绝了,后来几经劝说老人才同意拍了几张拳照留世,即无极式,单鞭,跃步,拖枪败式等以及和与师兄弟髙峰推手的拳照各一张。老人便说行了行了,就这样再沒拍到其它照片留世,录像是雷伯荣与西影厂某个人的关糸,用剩下的一点胶卷,经劝说下录了一段视频。可因爆光问题出现了上下不接忽隐忽现的片段,实为遗憾。我曾多次去老人聊天询问其原由,他老感叹地说:“孩子为人处事要低调,不要搞浮面的东西来喧哗显翘自已。要务实求真,学无止境。伯年纪已八十有余不比当年,年纪大了,拳打不出当年威霸神气,有些姿势下不去了,也做不到当年的位,现在是灵龙轻巧內劲旋转心意之势,而你们年轻人还早,要逐渐形成大,中,小的过度升华。现在留下拳照,让不慬之人笑话,更怕贻误后人。”我当时听后愣了半恦,沒办法更无语答对,先生就是一个完美主义者,他不仅想到了自已体面,更想到了贻误后学者的责仼与担当
        有时看到许多武术杂志与太极拳家出版物上有那么多拳照,特别羡慕,觉得人称“拳圣”我的恩师留下的拳照资料太稀少了,实在觉的太遗撼了,悔恨自已当年无才太无能。可是现在回想我更觉得恩师确有高贵之处。然而世间的好东西总是不会太多,正因为它稀有,才弥足珍贵。况且,窥一斑而知全豹。就先生留下有限的几张拳照和上下不接的录像片段。我们足以能够一瞻大师风采,若要比起师爷和庆喜及八代上至一代蒋发宗师那代可敬前輩,老师也很“幸运”了,我们也欣慰知足了,更何况我们是直接受益者和见证者。
先生虽驾鹤西行,但先生遗世的几张拳照和录像小片段就如先生拳艺的碑帖,后軰习练者可不断学习欣赏,玩味其中的内蕴,王義之的墨宝当然不可多得,古世稀宝不也就几件保留下来吗?不愿拍照录像,更让后世之人向往。这就是一代宗师悟清公谈泊隐退吧!正所谓君子不器,大象无形!
四、注重实战的研究与传授
         对于太极拳博击实战的真实性,目前众说纷纭。所谓的大师名家更是层出不穷,玄学神秘的大师功夫网络上一有尽有。看着确实神奇玄乎惊呀,仔细观看反复分析真相百露。这些大师们费尽心机都是与弟子紧密配合的表演形式,确实令人发笑,按大师们言讲达到如此神灵之功,一要慬武学二要会练太极,否则你根本不懂武学也不理解太极。然而太极拳搏击是否用于实战,很长一个吋期给青少年一个错觉,认为那是老年人习练的拳种,根本用不到实战中去。因而青少年参于修练者极少,加上有些人将太极拳练成太极操,误导影响极大,使古朴传统太极拳失去原有本色。而怱视真正太极拳故有的原貌,也忽视了前輩武术大家以太极拳战胜外侵之敌傲立世界东方,而扬国威掁兴民族之魂。太极拳博击实战真象所谓大师们那样吗?近日看了梅墨生先生送我李经悟太极人生(大道显隐)中,摘录李老师回答梅先生一段话很受触动。李经悟老师,世人皆知是一代名流大家,是著名太极大师,然而李老说:就我所知,两个活生生的人,挨着身你还不见得能把对方如何呢,何况不挨身?这不符合科学道理。再神奇的太极功夫,也是要:借力打力,不借力而放人丈外,那不是玄乎吗?你陈发科师爷功夫那么好,也从未说过凌空劲。
           回忆我的恩师悟清先生,在西北武林界人称西北太极拳圣,曾在黄埔军校仼武术教官,运用太极拳训练部队将士抗击日寇,而老人家训练徒弟吋言道,太极拳乃贴身短打的技击变化。它是功夫与技术技巧的综合运用,是触觉灵知引进落空,借力制人,四两拔千金之妙,但关健是要步法与速度,一步操裆神鬼难防。我曾亲自见过和亲身受到老人的训练,看到老人家的实战功夫。那是六六年秋,我与师弟宋蕴华,陈政文早晨四点半进兴庆公因,我们三人在沉香亭旁湖边正练拳时,突然听到沉香亭亭子轰的一声响,赶忙朝沉香亭跑去,一看是师傅对着亭柱习练金刚劲而震的亭子门窗玻璃哗哗而响,师傅见我们三人也这么早就来习练笑着说:过来吧,学习体会金刚的的用法及实战中的变化,并逐以分解和示范,并让我们亲身体验和彼次实习验证,不断地从拳架中加以修正和改进,真正用到实践。我们就金刚实战确感到师傅身上的劲力,劲率及劲律和三节变化之中规,即拳进肘随膀力摧中的螺旋渗透延伸之劲韵及变化多端的技法。确让我们倍感师傅言传身教的用心及心意所在之目的,师傅常说,“学用结合,以理论融入实践,以实践完善理论,反复实践才能出真。”多少年来,就这样尽职尽责不惜耗费时间和精力在培养着弟子。故在师傅的精心栽培下,名流髙手尽出不穷,都在为师傅的心愿弘扬光大赵堡太极拳为民谋福与康健奔波着。
       就笔者浅陋之见,悟清先生在太极拳修练中有他独到精妙之处故形成独特的赵堡风格。尤其强调内功,內外双修,在养生与博击方法上,不仅是传之古法,而且有他自身得到了令人信服的有力证明。从此角度,我认为悟清先生的太极拳思想及拳法是值得我们后人认真学习和研究的,我也深信他的功绩及学术必将载入在太极拳史册承之上,让我们不断学习研究继承。
(本文作者吴忍堂先生为赵堡太极拳第十一代传人,郑悟清先生入室弟子。QQ:1330589878)






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